桃木劍是 道教 的一種 法器 ，在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、 納福 、辟邪、招財等作用。 在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。 中文名 桃木劍 外文名 The peach wood sword 來 源 道教的一種 法器 作 用 鎮宅 、 納福 、 辟邪 、招財 材 質 天然桃木，純手工，機雕等工藝 典故記載 桃木劍，立於户中以 避邪 、 招財 使用過的人物 殷紂王， 曹操 ， 林正英 主要製作工藝 泡、蒸、煮、捂、晾等十八道工藝 使用方法 選擇吉時 懸掛 ，或 擺放 懸掛點 掛門上、客廳、進門兩面的牆等 主要緣由 根植於 傳統文化 關於開光 增加桃木劍法力 目錄
藤本植物一直是造园中常用的植物材料，如今可用于园林绿化的面积愈来愈小，充分利用攀援植物进行垂直绿化是拓展绿化空间，增加城市绿量，提高整体绿化水平，改善生态环境的重要途径。 1鹰爪花 类别： 灌木 别名： 鹰爪五爪兰鹰爪兰 科名: 番荔枝科 拉丁名： Artabotrys hexapetalus (L.f.)Bhandari 生态习性： 喜温和气候和较肥沃的排水良好的土壤，喜光，耐阴，耐修剪，但不耐寒。 形态特征： 常绿攀援灌木，高达4m。 单叶互生，叶矩圆形或广披针形，长7～16cm，宽3～5cm，先端渐尖。 花朵1～2 朵生于钩状的花序柄上，淡绿或淡黄色，极香。 浆果卵圆形，长2.5～4cm，聚生于亦花托上。 园林用途： 用于花架、花墙栽植，也可与山石配植。 2大邓伯花（大花老鸭嘴）
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「五十八九遇虎耳」中虎耳為58-59歲的流年部位，虎耳飽滿代表晚年有子女照顧；「承漿正居六十一」指的是正對嘴唇中間凹入的地方，亦代表61歲那年，師傳表示承漿位置有紋侵痣破代表飲食容易出現問題；「地庫六十二三逢」指「嘴邊肉」的位置，肉越厚代表你地庫越豐厚；「六十四居肢池地， 六十五處鵝鴨鳴」指兩頤凹處，師傅強調在相學上五官必須要飽滿，凹陷是代表不好的現象；「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋越深越長代表兼職收入豐厚。 「承漿正居六十一」指的是正對嘴唇中間凹入的地方，亦代表61歲那年，師傳表示承漿位置有紋侵痣破代表飲食容易出現問題。 (youtube@TVB 截圖) 「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋愈深愈長代表兼職收入豐厚。
玉擺飾 擺件展示 (2張) 玉擺飾 出現大體自宋以降而盛於明清兩朝。 這主要得益於 玉礦 石的來源拓廣了，而且手工業加工技術的發展，使得人們可以對堅硬的玉礦石作更加精細、快捷的加工。 明代的玉擺飾較為細小，多以文人玩物為主，如秋山圖、 玉山子 、人物雕像、小動物等。 所用玉料多為青玉、 青白玉 及黃王，也有使用其他雜玉料的，如 南玉 ， 漢白玉 等，其藝術性及價值不及上述好玉料。 水膽瑪瑙擺件 清代出現了大型的玉擺飾，其做工也更加複雜精細。 民間用玉器以兩江產量最多也最精。 清朝最負盛名的碾玉中心是蘇州 專諸巷 ，蘇州玉器精緻秀媚， 內廷 玉匠也多來自該地。 揚州玉作豪放勁健，特別善於碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器。
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甘温与甘凉 甘有甘温甘凉之分。 阳不足者治以甘温，甘温可助脾升；阴不足者则宜甘凉，甘凉可助胃降。 喻嘉言云："脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯槁，土虽喜润，然太湿则草木湿烂，以补滋润之剂，使燥湿相宜，随证加减耳。 "补脾胃者，当以辨证论治，使燥湿相宜。 补脾胃当首分阴阳，不可认为补脾必甘温，补胃皆甘凉。 1、脾喜甘温
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